民俗表演《群龍游古城》。歙縣和中國其它歷史文化名城一樣，對龍的尊重，對龍的崇拜那是放在一切崇拜之首的崇拜。古老的歙縣除了有“十戶之村不廢誦讀”之美譽，還有村村均有嬉龍之習俗。許村鎮(zhèn)的板凳龍，經(jīng)濟學家王茂蔭故鄉(xiāng)——杞梓里鎮(zhèn)的布龍，還有古歙南鄉(xiāng)第一村的昌溪鄉(xiāng)舞草龍，它們各具特色。
　　許村的板凳龍。相傳很久以前，遇上大旱，土地龜裂，民不聊生，東海的一條龍不顧一切躍出水現(xiàn)，下了場大雨，拯救了禾苗，拯救了蒼生，但由于水龍的行動沒有得到上帝的同意，違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間。這樣的好龍，老百姓很是心疼，他們把龍體放在板凳上，并把它連接起來，不分晝夜地奔走禱告，于是舞板凳龍的習俗由此產(chǎn)生。許村的板凳龍舞在明代中期就成形，每戶男丁出一條板凳，最旺時有一百多條板凳，可謂是神龍見首不見尾。
　　昌溪的舞草龍每年的秋收季節(jié)，村民們便在收獲的田間地頭，閑暇談笑中就地取材，利用收割的新鮮稻草，編扎成栩栩如生的草龍。待到中秋月圓之夜，將草龍周身插上燃亮的竹香，放響成串的彩炮，敲起歡快的鑼鼓，自發(fā)組織，自由配合，自撐自舞以表達人們對豐收的喜慶，祈求來年的風調雨順。
　　梓里的布龍則更具人性化，因為在整個自然界里，只有人類是穿衣著裳的，把龍穿上青布衣，這是梓里人對龍的愛戴和對龍的尊重。杞梓里王姓發(fā)源于山西太原，明洪武初年輾轉遷徙定居于歙縣杞梓里，其舞龍習俗也由關中帶入。開宗立派以后，春節(jié)，元宵期間開展舞龍自娛自樂活動，既增強了族人的向心力和凝聚力，增添了節(jié)日的喜慶，祥和氣氛，又寄寓著族人“新的一年里風調雨順，五谷豐登，避邪去災，青吉平安”的良好企盼。杞梓里龍為青色，寓意“青青吉吉”。（青龍全長20米左右，分大（閏）?。ㄆ剑┠甏_定長度，閏年為13節(jié)，平年12節(jié)。結構以竹篾為骨架，綿紙扎糊，白布龍衣，飾以青色花紋圖案，龍須用苧麻染就）。
　　舞龍的程式動作有：龍戲水、三點水、拜四方、噴火花、三進三出、擺龍威、盤龍等。